十月を 神無月かんなづき と申しまして、 出雲いずも の 出雲いずも 大社たいしゃ に全国の神さまが集まって一年の事を話し合うため、出雲以外には神さまがいなくなる月といわれております。

　ようやく過ごしやすい季節となりましたが、未だ新型コロナウイルスが 蔓延まんえん しております。ワクチン 接種せっしゅ も 順調じゅんちょう に進んでいますが、半年でワクチンの 抗こう 体たい 価か が 減少げんしょう することもあり三度目の接種が必要となってきました。

　これから先、どのようにコロナが 終息しゅうそく していくのか、誰も予測することはできません。ウィズコロナ（コロナと 共生きょうせい ）という 観点かんてん から 新しん 生せい 活かつ 様よう 式しき への 転換てんかん が必要をされると思います。私たちは、いつ、どこで、感染するかもしれない 暗闇くらやみ の中で不安もありますが、基本的には 不要ふよう 不急ふきゅう の外出を 避さ け、ソーシャルディスタンスをとり、手洗い、うがい、消毒、マスク等 感染かんせん 防止ぼうし 対策たいさく を 継続けいぞく していくことがとても重要であります。

　先般の秋季彼岸先祖法要会並びに萬霊供養塔慰霊祭は参拝・法話を中止とさせて頂きました。宣教師全員で信者の皆さまのご先祖さま、ご家族さまの追善供養をさせて頂きました。今後予定をしております、立教四十八年祭も現時点で考えますと、参拝・法話・餅投げ・太鼓等中止とさせて頂きます。同様に読経のみの開催となります。行事が十分に執り行えないこと深くお詫び申し上げます。

　私がサラリーマンであったときのことです。 静岡県しずおかけん の責任者をしておりました。日本一の 富ふ 士じ 山さん は、静岡県と 山やま 梨なし 県けん にまたがっております。夏場はほとんど 姿すがた を見せないのですが、冬場はとても 綺麗きれい で 壮大そうだい です。私が中学生のときに法公会青年部で、バス 駐ちゅう 車しゃ 場じょう の 五ご 合ごう 目め から 登と 山ざん して 頂ちょう 上じょう を 目め 指ざ した 記き 憶おく があります。誰もが憧れる富士山に一度は登山されると良いと思います。

　静岡県で営業をしていたとき十名の部下がおりました。中でも年齢が三十代半ばのＫさんは、 中途採用ちゅうとさいよう で 配はい 属ぞく になりました。彼はライバル会社から 転てん 職しょく してきたのです。 引ひ き 抜ぬ くことでライバル会社の 戦せん 力りょく が落ち大きなダメージを与えることができます。しかし、そううではない場合もあります。

　今回は、 後こう 者しゃ のケースです。彼は仕事に対する 情じょう 熱ねつ がやや 乏とぼ しく、仕事が 上手じょうず にできるほうではありませんでした。 業績ぎょうせき を上げることが彼にとって 負ふ 担たん となっていたのです。

　よくよく 精せい 査さ をすれば、彼は個人プレーヤーで 組そ 織しき の中で浮いた存在になってしまったのです。彼はマーベリック（ 一匹いっぴき 狼おおかみ ）なのです。一人でもマーベリックがいると何人かは悪い 影えい 響きょう を受けます。そうならないように日頃からの 結束けっそく が大事なのです。

　チームというものは 総合力そうごうりょく で結果が出るものです。その総合力も個人個人のスキル（ 能力のうりょく ）が高くなければ発揮できないものです。 個こ の 力ちから を 集結しゅうけつ して総合力を発揮するのが最高のチームなのです。幸いなことに、私たちの課にＨさんが 配属はいぞく となりました。まずは、できる人間は性格の 良よ し 悪あ しと気力でほぼ決まります。

　彼には、Ｋさんの 教育きょういく を任せました。 協調性きょうちょうせい のないＫさんを 指し 導どう すれば、他の営業部員も 刺し 激げき され、 触発しょくはつ されるのです。やる気のない部下には、常にベストを 尽つ くすという良き 手て 本ほん が必要です。Ｈさんは、まさにその 申もう し 子ご なのです。

　 育そだ つか育たないかは 本人ほんにん 次第しだい ですが、人間が本気で立ち上がれば、できないことはありません。仕事を 効率こうりつ よく、テキパキとやって見せれば、そのやり方を 覚おぼ え人間は育つのです。Ｈさんのような 優秀ゆうしゅう な 部下ぶか が一人でもいれば、 鬼おに に 金棒かなぼう なのです。

　世の中の 絶対的ぜったいてき 成功者せいこうしゃ という人は、常に 最高さいこう のブレーン（ 頭ず 脳のう ）と物事をやり 遂と げるという 信念しんねん と 気き 概がい が必要なのです。そういう人間を何人育てるかが 上司じょうし の 重要じゅうよう な 役やく 目め なのであります。

　仏教的に考えると私たちは、 愛あい 国こく 心しん なんて持たないほうがよいのです。自分の生まれ育った国に強い 執しゅう 着ちゃく があると 敵対てきたい する国を 嫌きら ったり、 憎にく んだりしてしまいます。たまたまその国に生まれたに過ぎないので、 愛着あいちゃく を持つなら地球に愛着を持つべきです。そうなれば、みんなが自分の国という 概念がいねん に執着しないで、地球に愛着を持つようになれば、国や 民族みんぞく 間かん の 争あらそ いごとも、 環境かんきょう 問題もんだい も、もっと 簡単かんたん に 解決かいけつ に向かうことでしょう。

　私たちは、地球という星に生まれたひとりの人間です。自分を生かせる場は、地球上のどこかに必ずあります。そう考えると、小さなことに 執着しゅうちゃく してくよくよすることのバカバカしさに気づきます。 視野しや を広げていくというのは、こころをオープンにすることでもあります。 凝こ り 固かた まった 概念がいねん から抜け出して自分を自由にすると、もっとおおらかになり、いろいろなものがよく目に入るようになります。

　たとえば、音楽の仕事ですと、普通の会社に 勤つと めることよりは 遙はる かに 生存せいぞん 競争きょうそう が 激はげ しい世界です。一度はその道でスタートしてみたけれど、どうもずっとやっていくのは 厳きび しい、とても続かない、ということもあります。

　自分は本当に音楽が好きで、ずっとこの世界にいたい、そのときに、もっと視野を広げて、自分の「やりたい」ことではなくて、自分に「やれる」ことは何かと考えると、苦しみから 解放かいほう されます。 見栄みえ とか 意地いじ といった 自我じが が 邪魔じゃま しなければ、その場所で自分の花を咲かせる方法はいろいろあります。

　 華はな やかな 表おもて 舞台ぶたい でなくてもいいと思えば、周りに 活躍かつやく する場所はあるのです。バックバンドでもいいし、ミキシングをするエンジニアでもいいわけです。

　好きな音楽にずっと触れていられることが幸せならば、そうやって自分に「やれる」ことを考えればいいのです。

　大事なのは、自分自身がきちんと 納得なっとく して、自分の 能力のうりょく の 活い かし方をしっかりと自分で考えることです。納得して今の生き方を楽しめていたら、 叶かな わなかった 夢ゆめ や、 途と 中ちゅう で 断念だんねん した 選せん 択たく 肢し にこだわるようなことはありません。

　自分の花を咲かせる場所を考えるためには、「やりたい」ことよりも、「やれる」ことを 探さが したほうがいい。やれることは、自分の「やるべき」ことになっていきます。

　やりたいことができる人生は幸せですが、自分のやるべきことが見つかったほうがもっと幸せです。やりたいことは自分の 想像そうぞう の 範はん 囲い にしかありませんが、やるべきことは、思いもよらないところにあったりします。だから人生は 面おも 白しろ いのです。

　さて、「 愛あい 」とはいったい何なのか。人間は、生きていくために必要なものが足りていても、何かが欠けていると感じます。 衣い 食しょく 住じゅう に不自由せず、まあまあ安定して 暮く らせる社会があって、 経済けいざい もちゃんと回っていても、何かが足りないと思う。自分は何のために生きているのかと考えたり、人生こんなことでいいのかと不安になったりします。その足りないものを、みんな 愛あい で 補おぎな おうとします。

　愛の感じ方は人それぞれです。「愛とはいったい何なのか」「どういうこころの 働はたら きなのか」という 定てい 義ぎ が、みんなに 浸透しんとう しておりません。そんな中で、個人がそれぞれ、そのときどきの 感情かんじょう で「愛している」と言っているのです。

「愛してる」を、わかりやすく 具ぐ 体たい 的てき に言えば「 必要ひつよう な 存在そんざい である」ということになります。欠くことのできない存在であるということです。

　 夫ふう 婦ふ も互いの存在が欠かせないものになっているから 一緒いっしょ にいるのです。たとえば、子どもが小さいときは、親が 面倒めんどう を見てやらないと生きていけません。子どもにとって親は、いてもらわなくてはならない存在です。ところが 成せい 長ちょう して、もう自分で何でもでき、どこへでも行くことができるようになると、 世話せわ を 焼や かれることがちょっと 煩わずら わしくなるのです。お母さんはがっかりしてしまいます。では、子どもはお母さんを愛さなくなったのでしょうか。そういうことではなく、自分が生きていくうえで、以前よりは必要な存在ではなくなったということです。

　子どもがさらに成長して、大人になって 結婚けっこん します。そうすると、お母さんよりも 旦だん 那な ( 奥おく )さんのほうが大事になります。それもまたお母さんのことを愛さなくなったのではなく、お母さんよりも必要な存在の人ができただけです。

　愛という言葉では 説明せつめい できないことも、「必要な存在かどうか」と考えると、 簡単かんたん に説明がつきます。お母さんも、「子どもが自分を愛してくれなくなった」と思ったら悲しいですが、「自分よりも必要な存在ができた」と受けとめれば、子どもの成長を見守ってあげることができます。 悲かな しくもないし 嫁よめ と 姑しゅうとめ のバトルも 起お きずに 済す むかもしれません。

　これは自然の 摂せつ 理り に 則のっと っているのです。木に花が 咲さ き、 実み がなります。実は、始めのうちは枝にしっかりとくっついています。木から 栄養えいよう をもらって育たないといけません。しかし、 熟じゅく した実は自然と落ちます。

　木は自分の仕事をしました。だから 手て 放ばな すのです。実は、これから 独立どくりつ して自分の仕事をしなくてはいけないのです。子どもが成長して、 親元おやもと から 離はな れて 自じ 立りつ していくのもまったく同じことです。

　お互いに欠かせないものですが、それぞれがそれぞれの仕事をしていくために、つまり自分の人生を生きていくために、 親おや 離ばな れ、 子こ 離ばな れが必要になるときがきます。いつまでもお互いが 依い 存ぞん 関かん 係けい ではいけないのです。

　愛というのは「欠かせない存在」であり「かけがえのない存在」ということになります。「あなたは私のかけがえのない存在」と親から言われたらどうでしょうか。 重おも 苦くる しく、 負ふ 担たん になります。負担から抜け出したくて反抗するか、そこにどっぷり依存してしまうかどちらかです。

　 依い 存ぞん 体たい 質しつ になると、すべて親の言いなりで、 進学しんがく や 就職しゅうしょく も自分で決められません。そうすると親に頼る人生を送ることになります。なぜなら、「自分は親にとって世界で一番大事な存在だから、何とかしてくれる」という 思し 考こう 回かい 路ろ になってしまうからです。

　つまり、もう十分ずっしりと重たい実になっているのに、いつまでも枝から離れない状態ということです。とても不自然です。木にとってものすごい負担となります。

　そのように育って、親のお金を 無む 駄だ 遣づか いして、あげくの 果は てに 悪わる いことに手を 染そ めてしまう 悪循環あくじゅんかん になるケースもあります。あれは、「かけがえのない存在だ」と言われ続け、何か問題を起こしても親から護られ続けてきた、すなわち 溺愛できあい されてきた結果です。親の 過か 剰じょう な 愛あい に 溺おぼ れて、人生を失敗してしまったのです。「特別な存在」であるかのように思わせないことです。

　かけがえのない大事な存在ではなく、必要な存在、欠かせない存在というのは、別の言い方をすると「役に立っている」ということです。

「大事にされる存在」ではなく、「自分は役に立っている存在」と思えるようにしてあげればいいのです。役に立っているというのは自分が 評ひょう 価か されていることですから、誰もがうれしいものです。どんな場所でも役に立てる人になれたら、常に人から評価される人生になります。そうすると、「どうしたら人から必要な存在だと思ってもらえるか」「何をしたら役に立てるか」ということをいつでも考えられる人間になれるのです。

　教祖・杉山辰子先生は妙法深く信じる「 信心しんじん 」の 功く 徳どく を 説と かれました。信心の深さが大きいほど功徳も大きいと言われました。そして、妙法蓮華経の五文字を 唱とな えることの 重要じゅうよう さも説かれました。 行住坐臥ぎょうじゅうざが いついかなるときも、妙法の力を信じ唱えることです。そうすれば、 不ふ 慮りょ の 事故じこ や 災難さいなん から 免まぬか れることができると 仰おお せです。そして、 大難だいなん が 小難しょうなん に小難が 無ぶ 難なん へと 罪障ざいしょう を 消滅しょうめつ できるのです。

　功徳には 顕けん 益やく と 冥みょう 益やく がありますが、末法は顕益もありますが、おもに冥益が説かれました。 積つ んだ 徳とく が五年、十年と月日がたち、 小しょう 樹じゅ が 大だい 樹じゅ となり花を咲かせ、実をならせるように 徐々じょじょ に 現あらわ れる 功く 徳どく のことをいいます。

『 慈悲じひ 』『 誠まこと 』『 堪忍かんにん 』の 三さん 徳とく の 実践じっせん が何より大切です。私たちは常に功徳を積むことです。功徳の中でも『慈悲』の功徳がとても大きいのです。相手のことを思いやるこころ、すなわちこころから相手の幸せを願い慈悲のこころをおこすことがとても重要です。

　私たちが三徳の実践を行ううえで大事なことは、喜んで、楽しく、希望をもって行えば、必ず自分を成長させることができるのです。すべては前向きに 捉とら え、前進、また前進することによって〝すばらしき人生〞へと高めることができるのであります。

合　掌